@木岛主文物名称：“晋平吴天下太平”砖
文物来源：南京江宁索墅砖瓦厂M1出土
年代：西晋
其他：南京市博物总馆藏。砖正、背面均平素无纹，侧面模印有花纹和三组文字：“姓朱，江乘人，居士描。大岁庚子，晋平吴，天下大（太）平”，书体接近隶书。自东汉末年天下大乱以来，战火绵延近百年，直至280年晋灭吴一统三国。从砖上铭文可知，这块砖的主人姓朱，籍贯为西晋时期的江乘县（位于今江苏南京）。晋太康元年、吴天纪四年（280），正是庚子年，这一年西晋灭吴，正式结束了三国纷争的局面。天下归于一统，朱某造砖铭记，庆贺“天下太平”。墓砖作为建造墓室的主要建筑材料，其铭文内容的解读和分析对于研究当时的历史颇有参考价值。
@木岛主
@木岛主文物名称：钺形金簪（一组）
文物来源：南京象山王氏家族墓、仙鹤观M2高崧夫妇墓出土
年代：东晋
其他：金质，簪较长，顶端作薄片状钺形。西晋末年至东晋时期，流行一类仿造兵器如斧、钺、戈、戟等形状的发簪，民间称为“五兵佩”。《宋书•五行志》中将这种服饰风气归为“服妖”之列：“今妇人而以兵器为饰，又妖之大也”。在中国古代，“服妖”不仅被视为违背礼制的奇装异服，更被当作灾祸变故或政治动荡的预言警示。到了南朝时期，“五兵佩”已不再流行。南京市博物总馆藏
@木岛主
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@木岛主文物名称：青瓷镇墓兽
文物来源：南京板桥石闸湖西晋永宁二年（302）墓出土
年代：西晋
其他：灰白胎，淡青釉。形似犀牛，双耳上竖，头顶有独角。吻部长而前伸，张口吐舌。躯体健硕，两侧刻划羽翼，背部竖两尖角。四肢粗壮作直立状，长尾上卷，臀部有一孔，腹部中空。南京市博物总馆藏
@木岛主文物名称：青瓷羊
文物来源：南京江宁殷巷西晋墓出土
年代：西晋
其他：南京市博物总馆藏
@木岛主文物名称：“永宁二年”铅地券
文物来源：南京板桥石闸湖西晋永宁二年（302）墓出土
年代：西晋
其他：南京市博物总馆藏。地券为铅质，长方形，部分文字已脱落，正面刻文四行：“永宁二年二月辛亥朔廿日庚子，杨州庐江郡枞阳县大中大夫汝阴□□□□□丹阳郡□宁县赖乡漴湖里地方员五顷八十亩，直钱二百万，即日交□□方庚辛，北方壬癸，中央戊己，证知冢前如律令。若有问谁所书，是鱼，鱼所在，深水游，欲得者，河伯求。”地券是墓主人所执购买阴间土地的凭据，也是判断墓葬年代，死者身份和葬地郡望最可靠的实物资料，多有阴阳五行迷信色彩在内。地券内容反映了当时的土地制度、地主庄园经济和士族门阀特权地位的情况。
@木岛主文物名称：陶持盾胡人俑
文物来源：河南新安西晋墓C12M262出土
年代：西晋
其他：新安县博物馆藏
@木岛主
@木岛主文物名称：陶熨人、熨斗
文物来源：河南新安西晋墓C12M262出土
年代：西晋
其他：熨人是古代放置熨斗的支架，流行于汉晋三国时期，其柱孔可插置熨斗的长柄，亦可插置行灯的长柄。泥质灰陶，熨斗呈直柄勺状，宽沿平底；支架底部略呈外撤的喇叭状，中段呈竹节状柱体，上端设插孔以承熨斗，柱顶蹲踞一虎形小兽，憨态可掬，造型拙朴。新安县博物馆藏
@木岛主文物名称：铜鸠杖
文物来源：河南新安西晋墓C12M262出土
年代：西晋
其他：新安县博物馆藏，铜质，仅存首端、末端，中间木柄已朽。首为一鸠，足部中空；末端中空，底尖圆。出土时中空部分均残存有朽木。所谓鸠杖，是一种顶端饰有鸠鸟形状的手杖，是古代长寿或有德老者所持之物，早在先秦时期就已经出现。《后汉书•礼仪志》记载：“仲秋之月，县道皆案户比民。年始七十者，授之以王杖，餔之糜粥。八十九十，礼有加赐。王杖长九尺，端以鸠鸟之为饰。鸠者，不噎之鸟也。欲老人不噎。”杖首饰以鸠鸟，取“不噎”之吉意，寓意老人进食顺利，健康长寿。汉代延续周礼“养衰老，授几杖”的传统，对长寿的老者颁赐鸠杖，既是一种荣誉的象征，也是免于徭役、享受国家补贴的凭证。此墓的年代约为曹魏晚期至西晋早期，去汉未远，多袭汉制，从墓中鸠杖可见，墓主当为高寿之人。魏晋以后，鸠杖的政治教化功能减弱，并逐渐消失在了历史的长河中。
@木岛主文物名称：鎏金铜支架
文物来源：河南新安西晋墓C12M262出土
年代：西晋
其他：铜质，通体鎏金。支架顶部铸一铜人，双手交叉置于胸前，跪坐于架座上。架座下方衔接三根支架，每根支架分上、下二节，关节处有合页可折叠。支架上节中部各伸出一弯钩，钩下内侧各铸一环，以铜链互相连接，下节中部各饰弦纹三周，蹏形足。这件鎏金支架造型精美华丽，是洛阳地区这一时期墓葬中较为罕见的器型。山东沂南县汉墓、苏州虎丘路新村孙吴墓、南京仙鹤观东晋高崧家族墓都曾出土过形制相似的三足铜支架，关于这类器物的具体用途有不同推测，目前较主流的说法是铜镜支架。根据其上部向上弯曲的钩状物判断，很有可能是承托固定铜镜之用。新安县博物馆藏
@木岛主
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@木岛主文物名称：铜帷帐构件
文物来源：河南新安西晋墓C12M262出土
年代：西晋
其他：新安县博物馆藏，铜质，一套八件。均为空心短圆管，一端连成三通，每个短圆管上都有钉孔。每个帐架上均刻有表示位置的文字和序号，如“东角上”“上一”“上二”“西角下”“六下”“七下”等。帷帐是两汉魏晋南北朝时期流行的装饰设施，《周礼•天官•幕人》载：幕人掌帷、幕、幄、帟、绶之事。以帷帐随葬的习俗在魏晋南北朝时期较为常见，多是对皇室亲属及高级官员去世时赐予的特殊葬仪。新安西晋墓墓室中，墓主人的棺木周围南北向平置四块长方形条砖，构成一个长2.6米、宽1.8米的帷帐架座，出土的这批铜帷帐构件就散落在帐座附近。据此推测，墓中原有帷帐挂于棺木之上，起到模仿床帐的作用。这正是汉晋时期“事死如事生”丧葬观念的鲜明体现。
@木岛主
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